(وقفة مع تحفة الأزهار وزلال الأنهار، لابن شدقم)

هذا مقطع من كتاب " الإشراف في معرفة المعتنين بتدوين أنساب الأشراف " للشريف إبراهيم الهاشمي ، تكلم فيه عن كتاب " تحفة الأزهار " ، و لما فيه من الفائدة ، قام الموقع بنشره ...
لقد تكلمت في طبعتي السابقة لكتابي (( الإشراف في معرفة المعتنين بتدوين أنساب الأشراف )) على كتاب (( تحفة الأزهار)) حينما كان مخطوطاً ، وقلت : ((أن لضامن بن شدقم أوهاماً في كتابه (( تحفة الأزهار )) في بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه)) . واليوم وبعد طباعة الكتاب وسهولة تناوله رأيت أن أبين مواطن أوهامه .
فأقول وبالله التوفيق عندما وقفت على هذه المخطوطة سنة 1417 هـ فرحت فرحاً شديداً لكون هذه المخطوطة تفردت بتذييل جميل لبني الحسن ـ رضي الله عنه ـ ، فقمت بتشجير هذا التذييل ومقارنته بالأصول الأخرى كـ (( تهذيب الأنساب )) للعبيدلي ، و (( الأصيلي في أنساب الطالبيين )) لابن الطقطقي و(( عمدة الطالب )) لابن عنبة وغيرهم ، فوجدته يخالفهم كثيراً .، ومن مخالفاته لهم : عدم دقته في ترتيب الأسماء، تكرار التذييل، فضلاً عن اوهامه في نسبة الحكايات إلى غير اصحابها.
وبعد الرجوع لمقدمة ضامن وجدته صرح بقصوره في ترتيب الأسماء والقصص ، وهذا نص كلامه : (( وفي سنة 1069 رأيت للموسوي الحسيني الكربلائي شجرة قديمة جامعة شاملة لنسل السبطين الحسن والحسين ـ عليهما السلام ـ قد ذيلهما بما حدث معه مصنفها ، فدونتها ، وربما حصل مني سهو في ترتيب الأسماء والقصص لكثرة تشعبها)) .
ولما طبع الكتاب وسهل تداوله صنع محقق الكتاب الأستاذ كامل الجبوري تشجيراً قيماً لهذا الكتاب وأبان تكرار الأسماء الفاحش فيه .
انظر (( الروض المعطار في تشجير تحفة الأزهار )) ( 4 /34 ،39 ،41 ، 42 ، 51 ، 57 ، 58 ، 64 ،65 ، 66 ، 75 ، 78 ، 79 ، 80 ، 85 ، 87 ، 90 ، 95 ، 101 ، 105 ، 106 ) .
ثم وجدت الأستاذ الجبوري قد وافقني في ما ذهبت إليه فقال : (( كانت الفكرة في البداية أن أحقق سلاسل النسب الواردة في الكتاب وأقارنها مع أصول النسب المتوفرة ، وبعد خوض الموضوع وجدت أنّه يختلف في بعض السلاسل والأنساب اختلافاً كبيراً عما ورد في تلك الأصول )). وانظر ملاحظات الأستاذ الجبوري على الكتاب في (1 /59 ) .
وقد توسعت في نقد هذا الكتاب في كتابي ((نظرات في كتب الأنساب)) وضربت الأمثلة على عدم دقته في أنساب الأشراف الحَسَنيين.

كتبه
الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير